生辰八字算命测运势以及2016年命格

本篇文章给大家谈谈生辰八字算命测运势，以及2016年命格的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,生肖属鼠的运势分析（财富 事业 婚姻）
• 2,我眼中的《道德经》第16章 天理循环，领导者不可亡亡作凶
• 3,我眼中的《道德经》第16章 天理循环，领导者不可亡亡作凶

生肖属鼠的运势分析（财富 事业 婚姻）

生肖鼠，在十二地支里面为‘子’，古时候的子时是23:00~01:00，在这个时间老鼠最活跃，所以用老鼠代表‘子’这个字，子的五行是水，在中国五行地理中代表正北方。

生肖之间吉的关系，即相生相合，生肖鼠与生肖牛相合，即地支六合-子丑合。相合者，有合作、结合、和好之意，所以婚姻，交友方面两者更适合，此外猴、龙与鼠是三合，也是更利于合作的生肖。

生肖之间凶的关系，即相克相冲，生肖鼠与生肖马相冲,破坏力最强，无论是婚姻搭配还是八字中带这两个字的人，一生容易动荡不安，生肖鼠与生肖兔、羊之间的关系也需要注意，尽量避免金钱之间的来往。

1960年生人，庚子鼠，纳音土，土鼠，鼠得土是吉的表现，事业运佳，1960年的鼠，往往所在的环境很好，无论是事业还是住宅，在当地都不会太差。今年运势一般化，有孩子的多关心孩子。

1972年生人，壬子鼠，纳音木，木鼠，鼠得木一般化，身体力行，此年生人适合做运动员等身体事业，此年生人人丁较旺。

今年财运较好，注意朋友间金钱来往，避免财进财出。

1984年生人，甲子鼠，金老鼠，此年的生人性格具有艺术性、浪漫主义，最适合在音乐、艺术方面发展。今年运势一般，多注意自己身体。

1996年生人，丙子鼠，水鼠，此年生人天生带财，发财是早晚的问题，财富有很大的潜力。今年财运大吉。

我眼中的《道德经》第16章 天理循环，领导者不可亡亡作凶

第16章：至虚极也，守情表也。万物旁作，吾以观其复也。天物云云，各复归于其根，归根曰情，情是谓复命。复命常也，知常明也。不知常，亡亡作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕身不怠。

来自千年前的智慧之光

关于这章的通行本及常见释文（百度上复制过来的）：

致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。

复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没（mò）身不殆。

释文：

保持心灵的虚空到极致，守住内心的清静到极致。

万物蓬勃生长，我从中观察循环往复的道理。

天下万物虽然生长茂盛，但最终都将回归到本根。

返回本根就叫“静”，“静”就是复归本性。

复归本性是万物运动变化的规律，认识这条规律叫作“明”。

不了解这个规律，轻举妄动就会有凶险。

了解这个规律的人，就能做到宽容，做到了宽容才能公正，公正才能周全，

周全才符合自然，符合自然才能符合于“道”，符合“道”就能长久，可以终身不殆。

以下是我的理解：

至：本义为到，引申到达极点，完全达到。

虚：本义为大土山，大土丘，引申为区域、地方。后加土做“墟”引申出存在空隙之义，空虚。

极：本义指房屋的正梁，“脊檩”，是最高处的檩。引申为最高，顶点。

守：本义是官吏的职责，职守，引申为掌管、保守、遵守、保护、防守等

情：本义指感情、情绪，引申出本性、实情、情况等

表：本义表示加在外面的衣服，引申为外表、外面等；由外显，显示，传达引申为奏章，向上传达的文件。

旁：本义是四方，因为四方的地域很大，引申出广泛，普遍之义。因为不是中心，又引申出次要的，辅助的意思。

作：产生，兴起。

命：命令；命运；生命，寿命

常：有固定不变，恒定之义

“亡”字演变

亡： 如图，字中弯曲构件表示眼眶，另一构件则表示刑具。商代奴隶主贵族剜去奴隶的眼珠使其“亡”（盲），是一种刑罚；奴隶遭受“亡”刑就要失去一只眼睛，故可引申为“失去、丢失、遗失”，进一步引申为“其他物品失去、丢失”。此引申义出现较早，《易•旅卦》：“射雉一矢亡。”《战国策•楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”

这里理解为盲。

沕：隐没

怠：故意懒散，松懈。

我的释文：

在我们所能达到的最高最远的地方，都遵守着表现出来的本性。

万物兴起，我观察它们反复循环的规律，

芸芸众生，最后的归宿都是各自的本源。

归根是本性，其宿命是往返循环，这是固定不变的法则。知此理者明智，不知此天理循环者，盲盲作恶。

知此常理者有容，有容者心胸宽广，心中有公理，办事公平公正，达到这境界就便有了做王的品质，便能领导众人。王能以天道行事，隐没自身欲望而不懈怠，就能使国家长治久安。

怎么理解呢？

就是世间万物都是循环往返的，日出日落，四季循环，潮涨潮落，起又落，回到原点，反复循环，永恒不变。

植物也是如此：种子→发芽→长大→开花→结果→成熟→种子落地→发芽→长大………

动物也是：

生→长→壮（生育繁衍下一代）→老→已

↘生→长→壮（生育繁衍下一 代）→老→已

如此不断地循环。

知此理者，不会盲盲作恶，因为知道天理循环，恶必有恶报，有压迫必有反抗。

所以明君者，知常也，有容，有公，成王，行“天地之道”，放低自己的欲望，不懈怠，必能使国家长治久安。

祝大家阅读愉快！

​

我眼中的《道德经》第16章 天理循环，领导者不可亡亡作凶

第16章：至虚极也，守情表也。万物旁作，吾以观其复也。天物云云，各复归于其根，归根曰情，情是谓复命。复命常也，知常明也。不知常，亡亡作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕身不怠。

来自千年前的智慧之光

关于这章的通行本及常见释文（百度上复制过来的）：

致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。

复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没（mò）身不殆。

释文：

保持心灵的虚空到极致，守住内心的清静到极致。

万物蓬勃生长，我从中观察循环往复的道理。

天下万物虽然生长茂盛，但最终都将回归到本根。

返回本根就叫“静”，“静”就是复归本性。

复归本性是万物运动变化的规律，认识这条规律叫作“明”。

不了解这个规律，轻举妄动就会有凶险。

了解这个规律的人，就能做到宽容，做到了宽容才能公正，公正才能周全，

周全才符合自然，符合自然才能符合于“道”，符合“道”就能长久，可以终身不殆。

以下是我的理解：

至：本义为到，引申到达极点，完全达到。

虚：本义为大土山，大土丘，引申为区域、地方。后加土做“墟”引申出存在空隙之义，空虚。

极：本义指房屋的正梁，“脊檩”，是最高处的檩。引申为最高，顶点。

守：本义是官吏的职责，职守，引申为掌管、保守、遵守、保护、防守等

情：本义指感情、情绪，引申出本性、实情、情况等

表：本义表示加在外面的衣服，引申为外表、外面等；由外显，显示，传达引申为奏章，向上传达的文件。

旁：本义是四方，因为四方的地域很大，引申出广泛，普遍之义。因为不是中心，又引申出次要的，辅助的意思。

作：产生，兴起。

命：命令；命运；生命，寿命

常：有固定不变，恒定之义

“亡”字演变

亡： 如图，字中弯曲构件表示眼眶，另一构件则表示刑具。商代奴隶主贵族剜去奴隶的眼珠使其“亡”（盲），是一种刑罚；奴隶遭受“亡”刑就要失去一只眼睛，故可引申为“失去、丢失、遗失”，进一步引申为“其他物品失去、丢失”。此引申义出现较早，《易•旅卦》：“射雉一矢亡。”《战国策•楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”

这里理解为盲。

沕：隐没

怠：故意懒散，松懈。

我的释文：

在我们所能达到的最高最远的地方，都遵守着表现出来的本性。

万物兴起，我观察它们反复循环的规律，

芸芸众生，最后的归宿都是各自的本源。

归根是本性，其宿命是往返循环，这是固定不变的法则。知此理者明智，不知此天理循环者，盲盲作恶。

知此常理者有容，有容者心胸宽广，心中有公理，办事公平公正，达到这境界就便有了做王的品质，便能领导众人。王能以天道行事，隐没自身欲望而不懈怠，就能使国家长治久安。

怎么理解呢？

就是世间万物都是循环往返的，日出日落，四季循环，潮涨潮落，起又落，回到原点，反复循环，永恒不变。

植物也是如此：种子→发芽→长大→开花→结果→成熟→种子落地→发芽→长大………

动物也是：

生→长→壮（生育繁衍下一代）→老→已

↘生→长→壮（生育繁衍下一 代）→老→已

如此不断地循环。

知此理者，不会盲盲作恶，因为知道天理循环，恶必有恶报，有压迫必有反抗。

所以明君者，知常也，有容，有公，成王，行“天地之道”，放低自己的欲望，不懈怠，必能使国家长治久安。

祝大家阅读愉快！

​