八字命理入门书籍(曾国藩八字命理分析)
本篇文章给大家谈谈八字命理入门书籍，以及曾国藩八字命理分析的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文章详情介绍：
四柱八字学必看书籍以及别人的推荐的书籍
1.明代万明英所著的《三命通会》可以说是八字命理的小百科，值得一读。
2.宋代徐子升整理的《渊海子平》源于五代宋初徐子平的“四柱”法。此书是八字史上第一部成系统、成理论的著作。
3.清代余春台出的《拦江网》，又名《穷通宝鉴》，属于取用神的典范之作。
4.宋代的京图所作，明朝刘基(百温)加注，最后由清代任铁樵（这里建议看任铁樵版本时要注意他的一些观点自己对命里不理解的地方就会对前人知识有否定，比如否定十二宫的阴阳选取顺序）来疏的《滴天髓》是一本命学研究者不能不读的书，这是一部理论与实践结合得相当好的一部命学书，相当于命学书里的“圣经”。
5.清代进士沈孝瞻所著的《子平真诠》是一部比较相对完备的入门指导书。
6.民国青年命理学家韦千里所著的《千里命稿》，也是一部通俗易懂的命学启蒙书。
7.《神峰通考》
8.《星平会海》
9.《命理探源》
10.《命理约言》
11.《五行精纪》
12.《玉照定真经》
13.《天元秀气巫咸经》
14.《子平管见》
15.《珞琭子三命消息赋》
16.《四柱玄机》
17.《四柱详解》
18.《四柱集锦》
19.《四柱解惑》
20.《中国四柱预测学讲义》
21.《兰台妙选》
22.《命理过三关》
23.《星学大成》
24.《精选命理约言》
25.《秘本用神命理精华》
26.《真本金吊桶秘笈》
27.《李虚中命书》
28.《张果老星宗》
29.《小葫芦仙命理教程》
30.《铁板神算》
31.《四柱预测学入门》
32.【徐子平四柱大突破】
除此外,还有专门说五行的和取象的书
曾国藩平生只信八字：志之所向，金石为开
和历史上很多大人物不同，曾国藩出生时没有神仙送子，没有天象奇观，只有最普通不过的婴儿啼哭。然而老人曾竟希却固执地认为，此子必非凡品，因为此子出生的前一天，他看到了龙。
他嘱咐曾国藩的爷爷和父亲，这孩子有些来历，好生养着，将来必光大我曾家门楣。
很遗憾，曾国藩直到四岁时仍没有光大门庭的迹象。他不是天才儿童，没有强大的记忆力，没有举一反三的领悟力，有的只是和他年纪不符的端重状貌和从未哭过的不可思议。
如果从记忆力高低来评判智商，那曾国藩就是个如假包换的笨小孩。
某年酷夏最热的一天，一个小偷钻进了曾国藩的卧室，正当他要席卷贵重物品时，曾国藩夹着书本回来，小偷只好钻进床底，见机行事。
当时天色已晚，很多人已就寝。可曾国藩却挑灯诵书，要命的是，一篇很短的文章，他读了两个时辰都没有背诵下来。
小偷在床底热得浑身发汗，又过度紧张，几乎晕厥。又一个时辰后，曾国藩还在那里磕磕巴巴，把文章背诵得缺斤短两。
小偷忍无可忍，从床底下滚了出来，拍拍身上的尘土，朗声而诵，势如流水。
曾国藩开始看到床底下钻出个人时，大吃一惊，当对方把文章流利地背诵出来后，就惊愕得张大了嘴巴。
小偷以一种恨铁不成钢的语气说：“就你这头脑，别读书了，种地吧。”说完，小偷扬长而去，走进茫茫的夜色。曾国藩望着小偷的背影，愣了一会儿，又拿起书，摇头晃脑地背诵起来。
天才毕竟是少数，绝大多数人都是资质平庸之辈。但这并不证明资质平庸之人就不能做出绝伦的事业，因为世界上有“勤能补拙”这句格言，同时它也是真理。先天不足，完全可以靠后天努力补足，“勤奋”就是诀窍。
或许，曾家人也注意到了曾国藩的先天不足，所以拼命地为他补足。在家人，特别是他父亲曾麟书的严格管教下，曾国藩的勤奋令人生畏。自认字开始，他常在睡梦中被父亲叫醒，背诵四书五经。一遍不成就十遍，十遍不成就百遍，百遍不成就千遍，直到背诵下来为止。
后来他的父亲不再充当他的闹铃，他就自己制作闹铃：在床边放个铜盆，铜盆上用一根绳拴了个秤砣，把燃着的香用绳子系在秤砣拴着的绳上。十字交叉插在这里，香在那里点燃，当点到这根绳子的时候，把绳子燃断……于是他就这样被叫醒，黎明即起，开始读书。
读书必定是苦事，如果不苦，那你读的书肯定有问题。人的天性是趋甜避苦，所以对普通人来说，读书是考验意志的一件事。
曾国藩意志力顽强，有一种不达目的绝不罢休的倔强，他厌恶“懦弱无刚”的人，所以绝不让自己成为那样的人，他讨厌“胸无大志”的人，所以给自己立下宏图大志，向着这个目标迈进，无论流多少泪，无论洒多少汗。（摘自《曾国藩：又笨又慢平天下》）
初学八字命理的注意了，名书可能未必是明书，别老抱着不放啊！
中国很多行业都有自己的“书房派”，“闭门造车”指的就是这些人。
任何技术专业或者理论都是允许“大胆假设”的，但是一些人却只将其停留在假设阶段，未有经过“小心求证”就形成了自己的理论派别，随着时间的推移，在后人的盲目崇古思想照耀下，甚至成为了高大上的一代宗师，其著作也就成了千古名著了。
这些“书房派”其实误人不浅。因为能在书房的，往往都是一些文化人，他们思维开放敏捷，能言善辩，文辞华丽，说出来的也都是一套一套的，看起来也都觉得很有道理。所以很有诱惑性，很多人就是抱着这样的书籍在那里埋头苦读。但闭门造车的东西终究是很难实用的，总是似是而非，真正想要用它去论命指导别人是很难的。
这类著作很多，判断其是否属于书房派，通过了解作者经历及成书过程就可大致有个判断了。
比如关于陈素庵和他的《命理约言》：
●陈素庵（1605一1658)，浙江海宁人，清初官至弘文院大学士，礼部尚书、户部尚书，太子太保，居内阁三公之位。著有《命理约言》以及《滴天髓辑要》。
●陈的文化层次较高，有相当地位。陈氏藏书颇丰，后世许多术数类书都出于陈氏家藏。他为人清高，对古之命书诸多挑剔，对清以前的一些传统断命方法进行过比较，有诸多取舍。其著《命理约言》 ，语言、文字、理论都比较讲究，他有自己独特的见解。全书文字短小，言简意赅，见解独特，议论透辟，考据详明，文章典雅。
●陈素庵的《命理约言》是自宋代以来，对八字命理学理论的又一次全面清理。《命理约言》称得上是子平模式全面的标准化的精读本或教科书。对当时命理学的一些基本问题作了提纲挈领的总结。
●《命理约言》成书之后，市面流通很少。直到民国时代的1933年，有命理学大家韦千里根据浙江绍兴蒋清渠提供的宣仲策家藏抄本选辑而成，名《精选命理约言》刊行与世。
从以上信息中我可以得出两个事实：一、作者长期身居高位，不可能有大量实际命例来支撑及验证其理论，且不说其观点的正确与否，这种标准的闭门造车出来的命理，肯定很多是想当然的。二、其书几乎不流通，而在300年后突然有人刊行它了而已，说明其虽然写好了300年，却并不是在社会中去实践验证了300年。不能据此就说它是经过了时间的考验的。
类似的名著很多，我就不说太多了，免得被喷死。当然，在此我并不是在妄评作者及此书如何，只是可以肯定《命理约言》一书欠缺实际命例，有待后人再加评注。对于初学命理的朋友建议先别把它当至宝研究，因为初学的朋友肯定也没有太多的实践经验和案例，无法对其正确与否做出判断，也就无法做到批判的学习吸收，一不小心反而先入为主、误导了自己。至于以后有一定的经验判断了之后也是要看的，至少可以了解多一种思路和方法。
本人再次声明：本人文章为个人经验观点，欢迎大家真诚的共同探讨，相互学习。很恶心那种一上来就乱喷的喷子，似乎与他有什么深仇大恨似的。不喜欢的就请飘过，谢谢了。
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