学看八字算命看什么书(八字测结几次婚)
本篇文章给大家谈谈学看八字算命看什么书，以及八字测结几次婚的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文章详情介绍：
人真的能通过“算命”知晓自己的命运吗？
某天，一名中年男性找到了一位算命先生，先生先给他看面相，又看了手相，然后说道：你二十岁恋爱、二十五岁结婚、三十岁生子，一生平安富贵，没有大灾大难。结果该男子大怒：本人今年三十五岁，博士，单身至今，更没孩子。算命先生沉吟片刻答道：知识改变命运啊~
相信这个段子大伙儿都有所耳闻，毕竟，这个段子的历史几乎跟“算命”本身一样悠久了。
算命
算命，是古典哲学阴阳五行学说的分支，民间多用于对未来事推测以求探知命运发展轨迹。孔子曰:"不知命，无以为君子"。
黄石公的《素书》也说:“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位;得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。”
意思是，大智者应了解盛与衰的规律，知道成与败的时间，审视好与坏的时势，知道去与回的时机，把握时机，适时而为、顺势而动。
算命
但我们要注意的是，《素书》是希望大智者能“洞察规律”“审时度势”，这样才能把握机会，成就一番事业，而不是要我们通过某种手段提前获知我们个人未来的命运或社会未来的发展。
孔子所说的“知命”，更是让人联想到“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”这些都是靠着阅历的积累和对人生历程的总结所得，并非是靠什么占卜算卦、生辰八字去推算命运。然而，人们对于自身命运的关心和对未知的渴望，必然会催生出“算命”这一行业。
早在先秦时期，就已经出现了“算命”，而占卜的历史更久，其起源可追溯到最早的伏羲氏，之后周文王演八卦，算命开始逐步得到发展，具体的发展过程比较漫长，每一代都有或多或少的贡献。
素书
"算命"是将中国传统易学文化中的"天人合一"原理应用于预测人生轨迹变化规律的方法。术数家用人出生的"年、月、日、时"按天干、地支依次排列成四个柱八个字，再用所排的干支所属五行生克推算人的命运。
从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字是按阴阳五行法则推命的一种命理学。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称"十神"。四柱八字的主要概念是命，或称命局。
简言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合(即八字)就是他的命。但是仅凭八个天干地支，还无法推算贵、贱、吉、凶，于是又加入了阴阳五行，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系，并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。
四柱八字
了解了算命大概是怎么回事后，我们再来谈谈算命这个行业本身。
是的，我把“算命”称之为行业，因为算命几千年来都是一种技能，是一种谋生手段。它和剃头、修脚、说相声、唱快板、变戏法等等，统统没有区别。既然是一种谋生手段，算命先生就得想办法把你兜里的钱弄到他的兜里。
首先，算命的人必须擅长察言观色，要从一个人的穿着打扮、言行举止、精神状态乃至面部表情，去推测这个人的身份地位，职业，个人喜好等等，同时还要结合当时的事件背景等等。
例如，一个学生模样的年轻人来算命的话，基本都是问学业的，如果时间临近高考，甚至与家长结伴而行，这个概率就无限接近于100%。如果一个相貌平平无奇，穿着打扮没什么亮点，精神萎靡的独身男士，那大概率是来算他何时才能做成一番事业。并且，察言观色不止是用在算命前，在算的过程中同样需要。
算命先生通常会一边说他算的结果一边看你的反应，去判断他算的是否正确，并且这时他会故意放慢语速，根据你的表情动作，随时调整自己的“结论”，不让自己落下把柄。
如果想让验证“察言观色”的重要性，你大可以用丝袜套头，穿一件黑色大衣，手持棒球棍，戴上口罩和墨镜，穿着人字拖走到他面前，问他：你有没有算到今天会遇到一个神经病啊？
算命
其次，算命先生还要有超强的记忆力。因为我们知道，“算命”有着一套十分庞大且繁琐的理论体系，有些刚入行的年轻人往往需要拿出各种仪器甚至书籍一边问一边“推算”，有时还要把你告诉他的“信息”记录下来。
但真正的“算命大师”是不可能这样做的，他们会一边听你口述，一边“掐诀念咒”，最后云淡风轻的告诉你他算出的结果。这样的算法往往也会令当事人感觉更加可靠。最后一点，就是算命行业内独特的“话术”，他们所有的推算结果无外乎三种，一种是“万能公式”型的，就是套在任何人身上都适用，或者“大部分适用”。
当某个结论中大部分都与你相符的时候，你就会自动忽略那些错误的结论，这是人的本能。另一种是“无法证伪”型，比如说你2035年会发一笔大财，2050年家里会有“大灾”等等。
算命
最后一种就是“正确的废话”，把一个绝对正确的结论用一种“较难理解”的说法说出来，等你反应过来的时候，钱早已经到他口袋里了。说到这儿就又让我想起一个年代十分久远的笑话：一个财主请了当地最有名的算命先生给他算卦，问他哪一天会下雨，先生写了一张纸条放到了锦囊中，告诉他“天机不可泄露”，等下雨的那天再打开。
财主很听话，直到几天后真的下雨了才打开，然后发现纸条上写的是“今天有雨。”财主大惊：先生真乃神人也！
当然，对于真正的“从业者”来说，肯定还有着更多不为人知的技巧和方法。以上这些只是算命先生们的必备技能。但只靠“技能”还远远不够，“算的准”才是这个行业的 “核心竞争力”，无论你通过何种方法，只要你算的够准，就一定有钱赚。
那么，我们还是通过一个例子来说明，为什么有人会觉得算命准。
小明高二那年，跟父母在一座寺庙中找到一位世外高人，小明说自己想知道自己能能否考上清华大学，想请大师给自己支招。大师先是问了小明的生辰八字，又给小明看了面相，沉思一会儿后，告诉小明：“能考上，但要做到以下几点”，“未来几年不能开银色、黑色的轿车；家里的大镜子要统统遮住；电视机用红布罩起来；农历三月三的那天，放生一条鱼。”
小明回家后严格按照高人的要求做了，最后，他真的考上了清华。但考上后的小明陷入了疑惑，他的确放生了一条鱼，也的确考上了，但仔细想来可又无法证明自己没放生鱼的话就考不上，因此无法从理论上证明算命先生放鱼的建议对考上清华产生了推动作用。
有一天，小明到一个亲戚家玩，她的女儿快高考了。亲戚知道小明学习成绩好，就问他能不能给自己女儿提点建议，
小明想了一会儿说道：1，不要带她再出去玩或者旅游了，要多宅在家里学习；2，青春期女孩子爱打扮很正常，但现在得以学习为重，不要让女儿老把时间花在照镜子打扮自己上；3、让她回家少看电视、多做题。”说完后，小明也明白了当年算命先生的建议，那四条建议的作用是：
1.有大概率这个家庭没法开车出去玩；
2.不照镜子打扮；
3.不看电视专心学习；
4.干扰项，增加神秘感。
不过，年代不同了。现在的年轻人基本已经告别了电视，把绝大多数娱乐时间都花在了手机和电脑上，所以我们提建议的话就要加上“断掉家里的wifi”了。
虽然本人并不相信“算命”也从没有算过命，但我们也不能对热衷于算命的群体太过苛责，很多时候，人们祷告也好，求佛也好，算命也好，都是对未来的一种美好的期盼，或是增强自己对一些不确定事物的信心，从这个角度来说，算命也有它积极的一面，而这个行业在未来恐怕也会一直存在下去。
唯一需要提醒的是，如果真的希望自己的命运更加“确定”，更加“光明”，最终还是要脚踏实地，落脚到自身的努力上，而不是让算命先生告诉你，你的命运到底如何。
四柱八字预测造命学前言
弘杨中华文化，使之古为今用，需要世世代代人的勤奋和努力。
《周昜》是对《伏羲八卦》自然气象和人类社会进一步深入、抽象预测的一门社会哲学；本书《四柱八字预测造命学》是对《周昜》自然气象和人类社会更深入、具体预测运用于造命的一门社会哲学。体现在先天伏羲八卦与后天周文王八卦。
《伏羲八卦》，根据无极生太极，太极生两仪（分阴阳），两仪生四象，四象生八卦。依自然气象的“天地定位”：以乾卦为天，以坤卦为地；根据自然气象山高水更高的“山泽通气”：以兑卦为泽，以艮卦为山；根据自然气象的“水火不相容”：以坎卦为水，以离卦为火；根据自然气象的“雷风相搏”：以震卦为雷，巽卦为风。形成了先天《伏羲八卦》。运用于人类社会的《伏羲八卦》又以：乾卦为父；坤卦为母；震卦为长男；巽卦为长女；坎卦为中男；离卦为中女；艮卦为小男；兑卦为小女，以代表家庭成员的六亲关系及人体部位的五脏六腑关系等。
《周昜》是周文王创造的《后天八卦》的简称。是供造“神龟负洛书” 盖取龟象故其数以定方位、排列九星。
周昜《后天八卦》按洛书“载九覆－”，以离卦为九数，五行为火、居正南。方位：丙午、丁三山。紫白九星为：九紫火；又名九星为：右弼，五行无定。以坎卦为－数、五行为水、居正北，方位：壬、子、癸三山，紫白九星为：一白水；又名九星为：贪狼、生气，五行木。
《周昜》按洛书“左三右七”，以震卦为三数、居正东。方位：甲、卯、乙三山，紫白九星为：三碧，五行木；又名九星为：绿存、祸害，五行土。以兑卦为七数、五行为金、居正西，方位：庚、酉、辛三山，紫白九星为：七赤金；又名九星为：破军、绝命，五行金。
《周昜》按洛书“二四为肩”：以坤卦为二数、五行为土、居西南，方位：未、坤、申三山，紫白九星为：二黒土；又名九星为：巨门、天医，五行土。以巽卦为四数、五行为木、居东南，方位：辰、巽、巳三山，紫白九星为：四绿木；又名九星为：文曲、六杀，五行水。
《周昜》按洛书“六八为足”：以乾卦为六数、五行为金、居西北，方位：戍、乾、亥三山，紫白九星为：六白金；又名九星为：武曲、延年，五行金。以艮卦为八数、五行为土、居东北，方位：丑、艮、寅三山，紫白九星为八白；五行土，又名九星为：左辅，五行木。
《周昜》按洛书五数为戊己，紫白九星为五黄居中宮，五行为土，又名九星为：廉贞，五行火。中者土，火之子，金之母；男（阳）寄坤二，女（阴）寄艮八也。由此八卦卦象与八卦不同的卦象组合（变爻），形成八、八各异的六十四卦卦象。均以五行为主体构成统临、专临：八卦、九宫、阴、阳、天干、地支、二十四山、三元六旬甲子、三元年、月、日、时紫白九星，作为代表宇宙万物（动物和植物及事物）的自然现象和组成人类社会家庭六亲成员及人体部位结构的五脏六腑等体系。
五行种类相互关系的变化与运用：
正五行代表四时：木代表立春日时起至立夏前18日止期间；火代表立夏日时起至立秋前18日止期间；金代表立秋日时起至立冬前18日止期间；水代表立冬日时起至立春前18日止期间；土代表四立即立春、立夏、立秋、立冬前18日內均属之期间。正五行是廿四山龙的龙运。是《四柱八字预测造命学》以出生人日干为主、为我，对照出生年、月、时干、支和出生日日支构成四柱八字，以日干正五行为主、为我论，克我者为官星；我克者为财星；生我者为印星；我生者为食伤星；同我者为比劫星；构成的十神运用造命体系析论吉凶。
洪范五行：洪范五行是廿四山的山运。随着天干年份的变化，以冬至节气为起始点而变化；廿四山山运和日紫白九星的星运。运用于捕龙和择日。
紫白九星，是按三元甲子年、月、日、时节气变化而变化的卦象数字，统临专临四柱八字作为预测造命和男、女合婚及捕龙、择日论吉凶的星辰。
斗首五行：是天干五合、化，而产生斗首五行。运用于捕龙、择日和四柱八字预测造命的合与化，构成造命命局的变化论吉凶。
六合五行：是地支六合形成九曜和日、月二星辰。以立命宫为主星、为我论：克我者为难，我克者为仇，生我者为恩，我生者为用，同类者为忌。作为造命论吉凶、喜忌定论。
纳音五行：古法论命, 以生克变化, 皆取纳音. 纳音者, 宮丶商丶角丶微丶羽五音与气化相感应. 一音十二律, 五音六十律。 1.始 金(商)；2.傅火（微）；3. 傅木（角）；4. 傅水（羽）；5. 傅土（宮）。六十甲子纳音诀：子午银灯架壁钩。辰戍烟满寺钟楼。寅申汉地烧林湿此是纳音甲子头。纳音五行是由干支组成六十甲子产生，按日干正五行起长生，与四大局五行起长生的五行不同，以论寿元及十二运星喜、忌、強、弱之变化。
八卦五行：是确定二十四山的向运。
双山五行：是论二十四山、一百肆拾肆局水法，按四大局水法起长生论吉凶。
三合、三会五行均以四大局水法起长生论吉凶。
五行变化甚多，均与《四柱八字预测造命学》存在着关联性。学好《四柱八字预测造命学》，对以后研学《阴阳宅地理学》、《择吉运用学》等学科，圴具有指导性的一门哲学。
说尽阴阳之理，漏穷天地之机。人之性，乃喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之所，仁、义、礼、知、信、法所布。人之：形貌、事业、学历、疾病、姻缘、缘份、吉、凶、喜、忌、贫、富、夭、寿莫由于五行。历来论命鸽神杀，多用口诀，少用表格，各自主张甚多，取法不一，为后学研读之忧，谨以明. 武当山月金山人著《星平会海》、明. 万明英著《三命通会》、董忠清著《命理技法与决断》等著作为基础，列表一百多副图以便查阅。神杀为论命之辅左，惟忌执一偏而概全体，务必参同造命喜用神共析吉凶祸福，配合大运流年的吉运，选择喜用之方位、（住宅、墓地、店面、）四时、颜色、数字等发展冲刺，趋吉避凶不难开创一片锦程才是客观、真实、辩证统一的一门社会哲学。
曾鼎辉
二0一七年二月于罗源
一、天干与地支既其生克等关系论
相传我国在黄帝时, 即由天皇氏制干支, 伏羲氏作甲历, 为中国历法的创始雏形. 而后黄帝在位, 即由属下七位大臣携手合作, 大挠作甲子, 隶首作算数, 羲和官测太阳, 鬼叟测星相, 常仪官测太阴, 仓颉整理文字, 客成担任总编辑, 汇总一部太阴历, 从此代代相传, 沿袭至今.
从黄帝纪元起, 到现在巳历七十八个花甲. －个花甲六十年, 由天干丶地支依序排列循环组合而成. 所谓天干丶地支见下表:表－: 天干相生丶相克丶相合丶方位丶节气对照表
1、天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
2、阴阳：阳、阴、阳、阴、阳、阴、阳、阴、阳、阴。
3、五行：木、木，火、火，土、土，金、金，水、水。
4、相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
5、相克：木克土、、土克水、水克火、火克金、金克木。
6、相合：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。
7、相克：甲克戊，乙克己，丙克庚，丁克辛，戊克壬。
8、方位：属东方，属南方，属中央、属酉方、属北方。
9、节气：属春——属夏——属四季——属秋——属冬。
10、颜色：青——红——黄——白——黒。
今天就此这些内容发表，谢谢。
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