名典八字评分(周易四柱八字算命命理)
本篇文章给大家谈谈名典八字评分，以及周易四柱八字算命命理的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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八字如何看应期
什么是应期?所谓应期是指我们通过对八字的分析判断出的已往的事件或未来的事件吉凶发生的时间。通过八字我们可以比较容易看出命主的富贵层次，及吉凶祸福的程度，但要看出人生当中一些重要事件发生的具体时间点是比较困难的。一般认为八字看贵贱，大运看吉凶，流年看应期。关于流年应期大致有以下几种情况。
一、八字中某字在流年(或大运)出现或见其禄神，则此年或运要发生与该字有关的事情，流年或大运中该字产生的作用就是原命局中该字产生的作用。这就是该字在大运或流年的应期。
二、八字中地支所藏人元在大运或流年透出时，也是地支本字的应期，预示这个字所代表的信息要在这个时侯发生变化。
三、流年或大运与八字产生冲、合、刑、穿、绝等特殊关系时也是一种应期。另外流年与大运产生上面一些特殊关系时也是一种应期。作用到命局或大运某个字，该字在此运或此流年就会发生相对应的事件，一般来讲，合者主到，冲者主动，墓者主收，穿者主伤，绝者主灾祸或寿限等等。另外原局有合，以冲为应，原局有冲，以合为应。流年冲大运，当运为冲去，不当运为冲起。
举几例:坤造，戊申，壬戌，甲子，丙寅，此造以子为夫宫，申为夫星，申子合局，是夫到夫宫，此年夫星出现拱入夫宫为应期，结婚时间应该是壬申年，当大运行己未运时，未穿制子，婚姻当出现问题，应期当在丙子年，子年时夫宫子水在流年出现为填实到位见穿。坤造，庚寅，辛巳，辛酉，癸巳，此造禄神被两巳克住，行丙子运，癸水落于大运地支，原来受命局天干庚辛之生，到大运地支就没法受生了，反被巳绝，寅泄，到壬午年，冲子水，食神被坏，命主被歹徒杀害。坤造，辛亥，乙未，癸亥，戊午，行己亥运，己为午之人元，午中己合夫宫亥中甲，当夫星看在大运中虚透，不利婚姻，有名无实，夫闹离婚。乾造，丁酉，甲辰，戊辰，甲寅，此造，戊土长生在寅，杀当财看，行子运生助寅木发财，到己运合住甲木破财之象，此运中最凶之年份当属甲申流年，此年甲虚透相当于寅木虚透了，而申冲破木之根，将八字全部分坏了，损财严重。乾造，乙巳，己卯，甲戌，庚午，此造，原局火与燥土成势，时上庚金为大忌，原局无制。行子运，火土有功，发财数千万元。乙亥运乙庚合，为比劫合官夺财，果然这步运甲申、乙酉流年起财产官司。申年庚金到位，乙年乙庚合到位，故为应期。乾造，丁亥，庚戌，己巳，庚午，此造甲辰运，亥中甲木旺透，无法得制，又合到日主，表示不仅制不住对方，反被制，故兵败到台湾。乾造，甲辰，庚午，辛亥，壬辰，此造，甲戌运甲申流年，妻宫财星甲木虚透，申亥相穿制，故此年离婚。乾造:壬寅，戊申，甲申，辛未，此造甲木得年时之根，寅禄被申金冲坏，活木怕埋根之铁。行亥运，寅被合，申冲不怕，身体无碍，到壬子运，子穿坏其根，子水败木，甲申年亥月病故，应甲申年者，日主到位填实之年，申又冲禄破身之
八字命理中的姓名与四柱八字
核心提示：算命所依据的时间是农历即阴历日期，阴历哪一年出生，即以该年的干支作为本人出生的年柱。月柱是用阴历的干支来表示的，出生之月属于哪一个节令，即以该月的干支作为本人的月柱。日柱，即出生那一天的干支，最简便的方法是查万年历。
八字命理学家看命，先要排出一个人出生年、月、日、时的干支。年、月、日、时共四项，称为“四柱”，每柱一个天干一个地支，共八个字，故又称为“八字”，怎样排四柱呢？
（一）排年柱
算命所依据的时间是农历即阴历日期，阴历哪一年出生，即以该年的干支作为本人出生的年柱。比如某人1999年三月出生，1999年的干支是己卯，故该年柱是己卯。必须强调一点：上一年与下一年之间的分界线是以立春这一天的时刻划分的，而不是以正月初一年这一天划分的。许多人错误地把正月初一前出生之一定为上一年，正月初一后出生之人定为下一年，这样就把人的年柱排错了，因此，查万年历时，要先弄清农历的立春具体时间。虽然同是农历十二月出生，可是立春前生者，用本年干支，立春后生人用下一年的干支。
（二）排月柱
月柱是用阴历的干支来表示的，出生之月属于哪一个节令，即以该月的干支作为本人的月柱。不论农历即阴历或是润月，月的干支皆以节令为准。交节前为上个月，交节后为下个月，因此，虽然同生于一个月内，但因交节前后之区别，排月柱时就有所不同。月与月的分界点以交节的时刻划分的，这一点与我们通常所说的农历之月不同，为此特将各月节邻录于下：
立春正月节 惊蛰二月节 清明三月节
立夏四月节 芒种五月节 小暑六月节
立秋七月节 白露八月节 寒露九月节
立冬十月节 大雪十一节 小寒十二节
（三）排日柱
日柱，即出生那一天的干支，最简便的方法是查万年历，勿须推算，因为干支日每六十天一循环，由于大小月，平润年不同的缘故，日干支推算起来相当麻烦，故日干支需查万年历，特别注意：日与日的分界点是以子时来划分的，即晚上的十一点前生人是上一天的亥时，晚十一点后生人即下一天的子时，在预测八字时，许多人没有注意到过了子时，应作为下一天出生排日柱。
（四）排时柱
时柱是用阴历干支来表示出生的时辰。上节提到日与月的计算时间是以子时即23点来划分的，一个时辰跨两个钟点，故一天共有十二个时辰：
子时（23点-凌晨1点前） 午时（11点-13点前）
丑时（1点-早上3点前） 未时（13点-15点前）
寅时（3点-5点前） 申时（15点-17点前）
卯时（5点-7点前） 酉时（17点-19点前）
辰时（7点-9点前） 戌时（19点-21点前）
巳时（9点-11点前） 亥时（21点-23点前）
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中国著名的15个典故欣赏
来源：世界名著每日读
1、高山流水
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
2、庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。
3、倾国倾城
汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。
武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
4、凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。（典见曹植《洛神赋》）。
5、破镜重圆
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
6、咏絮才高
东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。
柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。
7、无弦琴
晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适；官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”
苏轼《琴诗》云；“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》
8、章台柳
唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？”她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。
后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓女之类的人物。
9、人面桃花
唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”
后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。
10、秉烛夜游
《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。
以后又引申出秉烛看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。
11、白云苍狗
唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。
“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》
12、青梅竹马
李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。如《聊斋志异。江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。”典见《李太白集》
13、绿叶成荫
唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”
后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。
14、镜花水月
镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。
15、闲云孤鹤
五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！”额联尤为佳绝。但钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改。
然闲云孤鹤，何天而不可飞？”后因以“闲云孤鹤”喻来去自由，不受羁绊。
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